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夫此六者,皆謙德也指這六個人都是非常謙虛和有道德的人。總體概括為：謙恭，概括一下就是：1、恭敬2、節儉3、謙卑4、警備5、大智若愚6、放低姿態德行寬裕,守之以恭者,榮，土地廣大,守以儉者安；祿位尊盛,守以卑者貴，人眾兵強，守...
釋義：這六個人都是非常謙虛和有道德的人。出處：《周公誡子》作者：韓嬰。韓嬰是當時著名的儒學學者，他講學授徒寫成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓説》等。韓嬰講授、註釋《內經》有許多獨到之...
意思是這六個人都是非常謙虛和有道德的人。這句話包含着恭敬、節儉、謙卑、警備、大智若愚的深層意思。這句話出自《周公誡子》，是中國著名的古訓。選自《韓詩外傳》。説的是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封於魯...
夫此六者，皆謙德也：這六個人都是非常謙虛和有道德的人。出處：《周公誡子》，以“握髮吐哺”形容君王為國禮賢下士，殷切求才。以六種“謙才”強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結...
夫此六者，皆謙德也的意思是這六點都是謙虛謹慎的美德。出處：《周公誡子》選段：夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？譯文：這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子...
《詩經》中並無此話，後人依據《擊鼓》中的執子之手，與子偕老寫成4句：執子之手，與子共箸。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？夫：是句首發語詞，無實意。復：是再，又，還的意思。何：是什麼的意思。求：是追求的意...
是對自己夫婿讚歎的話,意思是有這樣的丈夫,我還有什麼不滿足的。原話是：得妻如此夫復何求，意思是能娶到這樣的女人做妻子,還有什麼可以追求(或者要求)的呢。夫復何求不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句。較早...
成語是多此一舉。多此一舉指多餘的，沒有必要的舉動，做不必要的、多餘的事情。用法：作謂語、賓語、定語。近義詞：畫蛇添足。反義詞：必不可少、不可或缺。同韻詞：積少成多，謀夫孔多，夜長夢多，眾少成多，立少觀多。例句：小明在喝湯的...
首先要重視中國傳統文化精神；其次是注重人物形象的文化融合。美國夢工廠2008年度動畫鉅製《功夫熊貓》，是西方藝術家以電影為載體，以中國功夫和熊貓為主題核心，通過對中國文化的理解和領悟，糅合眾多中西方文化元素，展示了當...
彼此彼此近義詞：1、大同小異：大體相同，略有差異。2、如出一轍：好像出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。3、小異大同：小部分不同，大部分相同。4、伯仲之間：比喻差不多，難分優劣。5、不相上下：分不出高低好壞。形容水平相當...
意思是娶了這樣好的妻子做丈夫的還有什麼不滿呢，是形容自己妻子很好，很讓人滿意，也可稱：有妻如此夫復何求，用以稱讚自己的妻子很好自己沒有別的要求。這是丈夫對妻子的一種讚美，也表示了夫妻兩人的關係融洽，是一對令人羨慕的...
得妻如此，夫復何求出自於《詩經》，意思是娶了這樣的妻子，做丈夫的還有什麼不滿呢。《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。《詩經》共311篇，其中6篇為笙詩，即只...
意思是：有一個像你一樣摯愛的情人，珍惜對方就像珍惜自己一樣，我還有什麼過多的訴求呢，這一生都覺得滿足了。出自《國風·邶風·擊鼓》一書。《邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩描寫遠征異國...
原文出自《孟子媵文公下》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。譯文：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。孟子在與弟子景春談論“何為大丈夫”的問題中，提到了這著...
及：達到，到達。全句譯文：沒有這個人的助力我是達不到如今的地位的。此句話出自《燭之武退秦師》。《燭之武退秦師》載於《左傳·僖公三十年》，題目為後人所加。內容講述公元前630年，秦、晉藉口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國...
1、原文：“是焉得為大丈夫乎，子未學禮乎，丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子。’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。...
得子如此夫復何求的意思是娶了這樣好的妻子做丈夫的還有什麼不滿呢，是形容妻子很好，很讓人滿意。“夫復何求”不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句，可做定語。“夫”是句首發語詞無實意。“復”是“再，又，還”的意...
“有子如此，夫復何求”意思是：我能得到這樣的兒子，就已經很滿足了。“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。《詩經》原文是“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”“子...
此之謂大丈夫的上一句：威武不能屈。原句：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。即不受富貴權勢所迷惑，明...
冼太夫人真有其人，《隋書》卷八十列傳第四十五《列女傳》中記載：譙國夫人是冼太夫人。冼太夫人一般指譙國夫人，譙國夫人，名冼英，生於公元512年，卒於公元602年。廣東高涼人氏，後嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑。公...
夫是指這一類人，庸夫是平庸的人。“此庸夫之怒也”出自《唐雎不辱使命》。《唐雎不辱使命》選自《戰國策魏策四》，題目為後人所加。公元前225年，即秦始皇二十二年，秦國滅掉魏國之後，想以“易地”之名佔領安陵，安陵君派唐雎...
此時：現在應該做的事情，就立即做起來，不要拖延到以後。此地：從所處的崗位做起，為國家和人民作出貢獻，不要等到別的地方。此身：自己應該而且能夠做的事情，就要勇於承擔，不要推給別人。這是朱光潛不尚空談，着眼現在，腳踏實地的治學...
生活太美好了，比想象的還好，都這樣了，沒有什麼更高的要求了。“人生如此，夫復何求”曾出現在古詩《別周季隱東湖隱居》裏，原話出自《詩經》“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”另...
微字有小，少的意思，引申為“沒有”，在古漢語中常用其打頭，與後半句結合起來，解釋為“若沒有，...(怎麼樣）...”原文：公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與,不知；以亂易整,不武。吾其還也。”翻譯：晉文公説...
此之謂大丈夫前面是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這句話出自《孟子滕文公下》。原句是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。戰國時期，縱橫家流行，他們憑着口才和機智，朝秦暮楚，合縱連橫，遊説諸侯，取得高官厚祿...