孔子所謂的禮的實質是什麼
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實質:適應和維護奴隸主貴族統治的道德規範或奴隸主階級的統治秩序。
補充:
出自《論語》:“克己復禮為仁。非禮勿視,非禮勿聽。”“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”
拓展:
儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別,要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位,不同的身份有不同的行為規範,這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。
實質:適應和維護奴隸主貴族統治的道德規範或奴隸主階級的統治秩序。
補充:
出自《論語》:“克己復禮為仁。非禮勿視,非禮勿聽。”“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”
拓展:
儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別,要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位,不同的身份有不同的行為規範,這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。