關於中庸的百科
四書。四書：又稱為四子書，是指《論語》，《孟子》，《大學》，《中庸》，這四部著作的總稱。南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》，《大學》兩篇文章單獨成書，與紀錄孔子言行的《論語》，紀錄孟軻言行的《孟子》合為“四書”。...
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。人之患在好為人師。凡事豫則立，不豫則廢。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。天命之謂性，率性之謂道。唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。愚而好自...
《大學》傳説為曾子所作，實為秦漢時的儒家作品，《中庸》的作者是戰國時期的子思；《大學》原是《小戴禮記》第四十二篇，這是一部中國古代討論教育理論的重要著作，經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《...
《大學》、《中庸》都是儒家經典著作，是兩本不同的書。1、《大學》原為《禮記》第四十二篇，後來是宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出。《大學》為“初學入德之門也”，經一章提出了明德、親民、止於至善三條綱領，又...
《中庸》：是儒家闡述的中庸之道，並提出人性修養的教育理論著作。書中強調中庸之道是人們片刻也不能離開的，必須尊重天賦的本性，人性是由天賦予的.，循着這種天性而行就合於道，認為人性是善的，教育的作用就在於治儒家之道，所以...
解釋：君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因為君子能隨時守住中道，無過與不及；小人之所以違反中道，是因為小人不明此理，無所顧忌無所不為。...
中和是指喜怒哀樂沒有發作失控。不因個人情緒而左右正見，叫做中；喜怒哀樂情緒表現出來的時候，都恰到好處，叫做和。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致內中和...
順其自然，無為而治，寧靜致遠；不追名，不求利，但求在波濤中站穩；中庸之道，是我國古代儒家思想的最重要組成部分之一，在封建社會裏，一直是我國儒家學者追求的至高境界，是人生哲學的方法論，其中的一些思考和理念是很科學的，需要辯證地...
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。人之患在好為人師。天命之謂性，率性之謂道。習相近也，性相遠也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。不患人之不己知，患不知人也。學如不及，猶恐失之。人無遠慮...
中心思想是讚美中庸的雪的美好品質。《中庸的雪》，作者阮萍，這篇文章被用作2014年四川宜賓的會考語文科目的閲讀題。文中用排比、擬人等修辭手法，通過普通的雪與中庸的雪的對比，生動形象地寫出了中庸的雪衣食無憂、心無旁...
《大學》與《中庸》雖只是《禮記》中的兩篇，卻是儒家的重要經典，南宋朱熹將它們與《論語》、《孟子》合成《四書》之後，其地位更加突出，既是儒家諸經的普及讀物，也是諸經的代表作。《大學》相傳是孔子弟子曾參所作，《中庸》...
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。道不同，不相為謀。學如不及，猶恐失之。凡事豫則立，不豫則廢。習相近也，性相遠也。愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。愚...
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。不患人之不己知，患不知人也。凡事豫則立，不豫則廢。道不同，不相為謀。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。天命之謂性，率性之謂道。愚而好自用，賤而...
凡事豫則立，不豫則廢。天命之謂性，率性之謂道。學如不及，猶恐失之。習相近也，性相遠也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反...
《中庸》的核心思想是修“道”，《中庸》所崇尚的“道”是“中和之道”，體現了儒家以培養“君子”為目標的思想，提出要想修“道”必須先具有良好的德尚，而培養良好的道德需要通過教化；中庸之道的核心思想是自我教育；“天命之...
《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學説經典論著。經北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集註》，最終和《大學》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。宋、元以後，《...
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。不患人之不己知，患不知人也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。愚而好自用...
1、《中庸》的作者是孔伋。孔伋,字子思,孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。2、其內容肯定“中庸...
中庸原是《禮記》中的一篇，作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理而成。它也是中國古代重要的教育理論著作。宋代則把它與《大學》、《論語》、《孟子》並稱為四書。中庸作為人生哲理，包涵了三層意思，即中不偏，庸不易。...
無過不及是中庸的觀點。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇，作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。《中庸》、《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的...
《大學·中庸》是2010年由重慶出版集團，重慶出版社出版的圖書，該書由《書立方》編委會編寫。《大學》提出了明德、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由"內...
凡事豫則立，不豫則廢。不患人之不己知，患不知人也。學如不及，猶恐失之。人無遠慮，必有近憂。道不同，不相為謀。父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。人之患在好為人師。君子坦蕩蕩，小人長...
中庸作者：子思。《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”...
1、《大學》、《中庸》出於《禮記》。《大學》原是《禮記》中的一篇，作者不詳，宋代理學家程、朱給予高度重視，指定為曾子（孔子門徒曾參）的大作，專門拎出來，與《中庸》、《論語》《孟子》並稱四子書，後來簡稱為“四書”，同“五...
庶幾是差不多、大概的意思。“庶幾中庸”，這就差不多中庸了，近乎中庸之道的標準了。中庸是儒家學説理論中很重要的一部分，孔子在《論語》裏面提出：“君子中庸，小人反中庸”。孔子的孫子子思，根據對這句話的理解和體會進行發...
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