關於道德經的百科
1、全文：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。2、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難...
1、信不足焉，有不信焉。譯解：誠信不足，就會失去信任。2、上善若水，水善利萬物而不爭。譯解：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。3、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不...
君子喻於義，小人喻於利。志當存高遠。盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。生於憂患，死於安樂。吾生也有涯，而知也無涯。春花不紅不如草，少年不美不如老。...
《道德經》是中國文化瑰寶，學習它有助於我們學習中國文化、瞭解中國歷史。道德經其思想曾以各種方式滲透到中國社會和中國文化的各個角落，對中國文化和中國歷史產生過巨大而深遠的影響，在中國文化和中國歷史乃至世界歷史...
志當存高遠。知者不言，言者不知。人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。君子喻於義，小人喻於利。...
《道德經·第一章》作者：老子，朝代：春秋。1、原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。2、譯文：“道”如果可以用言語來表...
可以用三個關鍵詞概括《道德經》的思想：第一，“自然”，也就是事情本來的那個樣子，自然之性，天生的。按照事物本來的樣子生長，就達到了生命的最佳狀態；第二，“無為”，不折騰，順應事物的自然本性。“無為”不是什麼都不做，而是順應...
《易經》和《道德經》的區別有：1、範圍不一樣：《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。《道德經》則是老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。2、內容不一樣：易經的內容...
道德經跟周易首先都是被道家奉為經典。而周易更為廣博，儒家只説易是五經之首，其實易實在是百家之鼻祖，況且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才發展為周易，諸子百家自然都與之密切相關。繫辭：易與天地準，故能彌綸天地之道。易經...
道德經第54章的意思是：善於建立基業的人能使基業萬世不拔，永遠不會動搖；善於控制把握的人能使他的事業永遠不會失控。後世子孫靠這種法則保守功業，綿延世世代代不會斷絕。按照這種原則修行，修行在自身，他的德行就純真；修行在...
吾生也有涯，而知也無涯。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。天下之事常成於困約，而敗於奢靡。天下之至柔，馳騁天下之至堅。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善...
中心思想是：1、一切事物皆順其自然的發展，萬物都不應對其施加外力而改變它們本來的發展規律。對其本質特性不加破壞，才是自然。只有這樣，才能和諧；2、無為，本身就是一種作為，無為是一種大作為。僅此，就充滿了思想的辯證，閃耀着...
道德經是一部中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為...
老子《道德經》共有43個成語，分別是：玄之又玄、功成不居、和光同塵、天長地久、功成身退、金玉滿堂、目迷五色、寵辱若驚、聽而不聞、渙然冰釋、虛懷若谷、芸芸眾生、餘食贅行、知雄守雌、知榮守辱、知白守黑、天道好還...
《道德經》包羅萬象，內涵豐富，老子作《道德經》追求一個簡，就是儘可能把宇宙萬物、自然規律、人情世事用最簡短的語言表述出來。道德經可以用兩個字概括它的思想主旨，那就是“陰陽”二字。《道德經》是一部哲學著作，又稱《...
老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》分為上下兩冊，共81章。前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。上下共五千字左右。最...
徼，讀音是jiào，歸終、邊際、邊界的意思。引申端倪的意思。春秋·老子《道德經》第一章原文：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名...
幽谷關實際上是函谷關的訛稱，國家AAAA級旅遊景區函谷關古文化旅遊區，位於豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、...
《老子道德經》第十五章的內容如下：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁⒀以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道...
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。《道德經》是一部哲學著作...
《道德經》中的“道”主要有三層意思：1、“道”指世界本源，這是延續易經的説法，比較晦澀難懂，可以略過。《易經》曰：“一陰一陽謂之道”。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點。2、“道”指思想或統治體制，類似於“採用什...
”道”指自然運行與人世共通的真理，而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。“道”是老子勉強對宇宙最本質的一種稱呼，“德”是老子把這種法則運用到人類身上的規則，人應該做什麼，而不...
《道德經》中對水的描述語句：1、“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”出自《道德經》第八章，意思為最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。2、“...
本章闡述了無為的妙處。無為之人，做事能恰到好處，待人接物也能使人盡其才，物盡所用。因為無為就是順其自然，不以偏見對外界事物。善於駕車的人，不會在路上留下絲毫的車輪痕跡。善於説話的人，不會在言語上留下任何的破綻。善...
道德經又名叫《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳説是春秋時期的老子李耳。《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、...
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