董仲舒新儒學的實質

為統治者服務。

它適應加強一統的中央集權制的需要，適應加強君 權的需要，適應維護大一統綱常的需要，將先秦多家（不止儒家）的相關思想改造成以“三綱五常為基礎的“忠孝”理論（人們往往認為“三綱五常”只是對孔孟為代表的“儒家”思想的發揮，欠妥！因為至少“儒家”以外的法家韓非也提倡“忠孝”）；適應維護和延續一統國家的需要，提出抑制土地兼併，主張限田、薄斂、省役主張等等。