孔子與百家爭鳴

春秋戰國時期的“百家爭鳴”，並不是一種純學術研究意義上的爭鳴與探討，而是應其時社會變革之需，緊緊圍繞着如何進行、加速、發展、完成這一場社會歷史變革，在當時的特定歷史條件下，針對當時的社會實際，在理論聯繫實際地解決政治、經濟、軍事、法律、外交等一系列問題上，諸子百家所持的各種政治主張、理論觀點、和具體解決實際問題的方略、措施之類觀點的體現。

孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁説，體現了人道精神，孔子的禮説，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。