關於道德經的百科
1、哲學上：“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。2、倫理上：老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。3、政治上：老子主張對內無為而治，不...
可以用三個關鍵詞概括《道德經》的思想：第一，“自然”，也就是事情本來的那個樣子，自然之性，天生的。按照事物本來的樣子生長，就達到了生命的最佳狀態；第二，“無為”，不折騰，順應事物的自然本性。“無為”不是什麼都不做，而是順應...
慎終如始，則無敗事。不是不能見義，怕的是見義而不勇為。感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。土扶可城牆，積德為厚地。我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。善氣迎人，親如弟兄...
1、《論語》《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德...
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子...
1、上善若水，水善利萬物而不爭。2、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。3、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。4、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。5、知人...
《道德經》的作者是我國春秋時期著名的思想家與哲學家老子，老子的原名叫做李耳，字伯陽，他所創作的《道德經》這部著作被封為道家學派的經典著作，在道家弟子眼中，老子的地位是可以跟儒家弟子眼中的孔子的地位比擬的。作為諸...
原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。釋義：善於知人是智慧，認識自我才高明。戰勝別人有威力，戰勝自我強中雄。知道滿足就富有，勤奮堅毅志向明。不忘根本能長久，死不...
《道德經》，文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後...
中心思想是：1、一切事物皆順其自然的發展，萬物都不應對其施加外力而改變它們本來的發展規律。對其本質特性不加破壞，才是自然。只有這樣，才能和諧；2、無為，本身就是一種作為，無為是一種大作為。僅此，就充滿了思想的辯證，閃耀着...
從三個字各自內涵來看，老子的意見是：道是無形的，它必須作用於物，透過物的媒介，而得以顯現它的功能。這裏，道之所顯現於物的功能，老子把它稱為德，道產生了萬事萬物，而且內在於萬事萬物，在一切事物中表現它的屬性，也就是表現了它的...
天下之事常成於困約，而敗於奢靡。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。吾生也有涯，而知也無...
《易經》和《道德經》的區別有：1、範圍不一樣：《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。《道德經》則是老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。2、內容不一樣：易經的內容...
吾生也有涯，而知也無涯。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。天下之事常成於困約，而敗於奢靡。天下之至柔，馳騁天下之至堅。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善...
馬王堆出土的《道德經》比較權威。《道德經》只有兩個版本，一本是敦煌版，也就是大家常看到的《道德經》，而另一版本是錦帛版的，是馬王堆出土的，而且德經在前、道經在後。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》...
《道德經》中的“道”主要有三層意思：1、“道”指世界本源，這是延續易經的説法，比較晦澀難懂，可以略過。《易經》曰：“一陰一陽謂之道”。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點。2、“道”指思想或統治體制，類似於“採用什...
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。《道德經》是一部哲學著作...
老子《道德經》共有43個成語，分別是：玄之又玄、功成不居、和光同塵、天長地久、功成身退、金玉滿堂、目迷五色、寵辱若驚、聽而不聞、渙然冰釋、虛懷若谷、芸芸眾生、餘食贅行、知雄守雌、知榮守辱、知白守黑、天道好還...
1、它以道法自然為核心，闡述瞭如何讓人們的個人修身達到少私寡慾、知足不辱的境界，如何讓人們的處世達到以柔克剛、不求而得、天人合一的境界，如何讓君主的治國達到為無為而治、德善德信而令百姓莫之令而自均的境界，以至...
玄德一詞出自《道德經》第五十一章，原文如下：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德...
《道德經·第一章》作者：老子，朝代：春秋。1、原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。2、譯文：“道”如果可以用言語來表...
對《道德經》的解讀應該慎重，他並不完全代表道家思想，而是對沉澱上萬年中華民族先輩的認識進行了歸納，要真正讀懂《道德經》必須要有樸實的心態，《道德經》所寫的是萬物產生的規律，含河圖，洛書的解讀，人認識事物的方法，心態以...
1、萬事萬物在自然面前都是平等的，無所謂對誰好對誰壞，各自都按照自己的規律和法則生存、進化、發展，相互間即相互依存，又相互排斥，就是在這對立統一的關係中，維持着平衡、進化、發展。所以順其自然才是大德。2、老子本章的...
道的功用無窮無盡，用之不竭；它淵博深遠生養萬物；它挫掉了鋭氣，解除了紛擾，收斂了光芒，散落到了塵埃之中。我不知道是誰生育了它，然而萬事萬物都生育於它。《道德經》又稱《道德真經》是中國古代先秦諸子分家前的一部着作，為其...
第四章闡述的是心性，心空無住，深藏若虛，唯有空才能包納太虛，雖空無所有，卻妙用無窮，越是空淨，越是靈妙，心無所欲，自然沒有稜角，心不被外境所轉，自然不被外境所纏，和光同塵，隨緣而住，隨緣而往，心中沒有成見，湛然明澈，説它有，卻空無一物，説...
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