关于祠庙的百科
祠庙和寺庙的区别是用途不同。祠庙这是古代用于祭祀祖先的地方,所以简称为祠庙,进行祭祀的时候使用的场所。而寺庙则是供应佛祖的地方,是佛教文化的建筑之一。所以用途不同。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗...
写祠堂牌位在正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”。往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。写祠堂牌位首先要定颜色,要判断这是跟在世的人写的,还是给不在世的人写的。...
晋祠位于山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。据《史记》记载:公元前1042年,武王崩,成王立,唐有乱,周公诛灭唐。成王与叔虞戏,削桐叶为圭以与叔虞,曰以此封若。史佚因请择日立叔虞。成王曰:吾与之戏耳。史佚曰:天子无戏言。...
1、涧溪毛可荐,蒸尝酬祖德。2、福田宗祖种,宗德布春光。3、宗德衍家声,黍稷德惟馨。4、昭穆序人伦,心地子孙收。5、仁义礼智信,万叶荐余庆;6、衣冠陈俎豆,忠孝节德行。7、千龄光本支,礼乐荐馨香。8、地生有道才,地可发千祥。9...
武侯祠位于四川省成都市武侯区,肇始于公元223年修建刘备惠陵时,它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。成都武侯祠位于四川省成都市南一环武侯祠...
1、祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。2、树发千枝根共本,江水源同流万派。3、祖德振千秋大业,宗功启百代文明。4、敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。5、高天厚地献奇星斗图书山水画,光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。6、宗祠...
“丞相祠堂何处寻”的解释:诸葛丞相的祠堂去哪里寻找。丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在今成都市武侯区,晋李雄初建。“丞相祠堂何处寻”出自唐代诗人杜甫《蜀相》。《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后,翌年游览武侯祠时创作的...
成都市武侯祠中的对联有:1、日月同悬出师表,风云常护定军山,该对联的作者是清代诗人马履泰;2、两表酬三顾,一对足千秋,该对联的作者是明代文人游俊;3、有庐堪千古,读策定三分,该对联的作者是北宋文学家司马光;4、勤王事大好儿孙...
祠堂释义:祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。用途:1、主要用于祭祀祖先;2、各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所;3、族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常在祠堂进行。4、有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。...
区别是宗祠是存放亡故先辈牌位的地方,祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。...
因祠禄官主管祭祀,故充任祠禄官称奉祠,因故自请充任祠禄官,以处闲散之地称请祠,或称乞祠、丐祠。宋京师有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥云观等庙宇,在外亦有宫观,如杭州洞霄宫、毫州明道宫、华州云台观、建州武夷观等。诸...
李氏宗祠有以下对联:1、通用匾额道德传家,太白遗风诗酒流芳对联卫公勋业,元礼门墙。西陇望族,北海名流。陇西世泽,冯南家声。邺侯世泽,楷模家声。庋藏邺架,召记玉楼。家藏邺架,诏赴玉楼。经传道德,名重谪仙。漱玉词丽,娘子军兴...
汉昭烈是刘备,因为来此纪念,瞻仰诸葛亮的比较多,而诸葛亮是武乡侯,也就是武侯,后人把他们放在一起纪念。庙较大,祠堂相对较小是庙中的偏堂,所以人们叫武侯祠但是那地方毕竟是昭烈皇帝的庙宇所以从严格来讲历史人员要挂上汉昭...
以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介,对于海外移民与祖国家乡的关系,对于海峡两岸的文化认同和归属,具有现实意义与历史意义。传统的祠堂文化,既是权利的网络空间,更是个多维的文化空间。祠堂文...
武侯祠位于重庆市奉节县白帝城,是一处纪念蜀汉军师诸葛亮的祠堂。重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的北岸,东依夔门,西傍八阵图,三面环水,雄踞水陆要津,距重庆市区451公里。...
成都武侯祠位于四川省成都市南一环武侯祠大街,是中国唯一的君臣合祀祠庙,由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠为国务院公布的首批全国重点文物保护单位(1961年),也是首批国家一级博物馆,每年吸引上百万游...
1、晋祠,位于山西省太原市晋源区晋祠镇,原名为晋王祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林,为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑,具有中华传统文化特色。2、地理...
《春日晋祠同声会集得疏字韵》年代:唐作者:李益风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。《游晋祠上李逢吉相公》年...
晋祠三绝指位于山西省太原市区西南25公里处的晋祠博物馆之内的周柏、宋代彩塑以及难老泉。晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇,原名晋王祠,初名唐叔虞祠,是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。是中国现存最早的...
武侯祠(成都武侯祠博物馆)位于四川省成都市武侯区,国家4A级旅游景区、国家一级博物馆、全国第一批重点文物保护单位,是中国唯一的君臣合祀祠庙,负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地、三国遗迹博物馆,享有“三国圣地”之美...
三妃庙也可称三妃宫,大概起源于宋元时期,主要祭祀的对象是妈祖。所祀三妃分别是:天妃妈祖、圣泉妈许吴氏及陈仙姑。据宋黄岩孙《仙溪志祠庙》载:三妃庙。在县东北二百步。一是顺济庙,本湄洲林氏女,为巫,能知人祸福,殁而入祠之...
1、祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所,家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位,供族人祭祀、朝拜、思念的场所。2、上古时代,宗祠为天子专有,士大夫不能建宗祠。3、家庙:汉朝以前,有官爵者才能建立家庙,作为...
武侯祠在成都市武侯区。武侯祠(汉昭烈庙),全国重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,国家一级博物馆。武侯祠位于成都市武侯区,肇始于公元223年修建刘备惠陵时,它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀...
入祠类似于祠堂,在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族,多建立家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现,这种家庙一般称作祠堂,其中有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂是儒家祭祀...
家祠是家人祭祀近代祖先的场所,宗祠是族人祭祀祖先、先祖、始祖的地方。过去家家有家祠,家祠是家人祭祀近代祖先的场所,一般在厅堂里或家中制有神龛的地方,供奉有曾祖以下的祖宗牌位,一般是不出五服即五代以内的祖先,五服以...
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