关于寡人的百科
刺：指出。面刺寡人之过者：能当面指出我过错的人，将得到上赏。出自：《邹忌讽齐王纳谏》节选原文：王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏...
“寡人”即“寡德之人”是君主的谦称。古代所以人都可称寡人。唐朝以后，只有皇帝可以自称寡人。“哀家”是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子的自称。哀家是明清朝代才开始用，而寡人是在秦始皇之前使用，在历史上没有什...
早在秦始皇统一中国前，中国处于群雄割据的状态，比较强盛有七个国家，称为战国七雄，而在那时各个国家的领导都没有皇帝这一概念，他们都是一国的国王，国王就是最高的统治者，拥有至高无上的权利，作为一个国家的国王，由于地位甚高，且...
君王称寡人是古代君王的一种谦称，即寡德之人。意为“在道德方面做得不足的人”。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去...
是孟子的弟子写的，《寡人之于国也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表现孟子"仁政"思想的文章之一。论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题。"养生丧死无憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不...
寡人，寡德之人。古代王侯表示自谦，就称自己为为寡人。对此，《老子》中是这样解释的：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”就是说，越是高贵的人，他的称谓越是自谦。不过，皇上并不都自称寡人，春秋时期诸侯自...
寡人之于国也的典故原文为：兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。译文为：战鼓咚咚敲响，交战愈发激烈，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。《寡人之于国也》是《孟子...
古代君王自称寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称，即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人。中国古代讲究以德治国，君主这样自称是为了警醒自己的德行还不够好。春秋时期诸侯自称寡人；北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为...
“寡人谕矣”的谕通“喻”，意思表示“直接口头告诉”，引申做“知晓”、“明白”。出自两汉刘向的《唐雎不辱使命》，记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激...
者：语气词，无意义。此句译文：但是他违背我的意愿。出自《唐雎不辱使命》。此文选自《战国策·魏策四》，题目为后人所加。公元前225年，即秦始皇二十二年，秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵，安陵君派唐雎出使秦国，最终...
轻是轻视的意思，寡人是自称，欤是语气词。这句话的意思就是"轻视我的人"。出自《唐雎不辱使命》《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过...
闻寡人之耳者受下赏的上一句是能谤讥于市朝。这句话的全句是群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏出自《邹忌讽齐王纳谏》，《邹忌讽齐王...
寡人之于国也的于是对的意思。出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于国也》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思为我对于国家，很尽心竭力的吧。《寡人之于国也》论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。提...
1、古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人；2、古时“孤”与“寡人”都是君主的自...
“寡人之于国也”出自《孟子·梁惠王上》：“梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。”翻译：我对于国家，也算是尽心了吧。“寡人之于国也”，其中“之”是主谓之间的助词，取消主谓独立性作用，不需要翻译。在文言文中，为了强调主语，将...
如:像、类似。无如寡人之用心者的意思:没有谁能像我这样尽心的。出自《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，贯穿全文的线索就是“民不加少”和“如何使民加...
寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称寡人。寡人意为寡德之人，据说是表示自谦之意，又或者是有无上的权力而有高处不胜...
寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就...
《寡人之于国也》重点词语解释：1、河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。2、凶：谷物收成不好．荒年。3、好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。4、鼓之...
寡人，即为寡德之人，意为"在道德方面做得不足的人"，最早出现在我国春秋战国时期的诸侯自称之间，后来统一代指古代的君主、诸侯王对自己的谦称，表示谦虚自称的意思；而“朕”在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，后来...
寡人是春秋时期之后君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究以德治国，以德配天，即是说君主，诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主，诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主，诸侯王就谦称自己是寡人。...
寡人之于国也重点句子：1、寡人之于国也，尽心焉耳矣。2、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。3、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？4、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后...
寡人“之”于国也：助词，用于凑足音节，舒缓语气。1、是何异于刺人而杀之：代词，他。2、树之以桑：代词，代“五亩之宅”。3、申之以孝悌之义：结构助词，取消句子独立性。4、王道之始也：助词，的。5、填然鼓之：语气助词，可不译。...
寡人之于国也中心论点是：王无罪岁，斯天下之民至焉。整句意思是：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。焉，句末语气助词，表陈述语气，上文是否定陈述。出自战国孟子《寡人之于国也》，原文选段：狗彘食人食而不知检，涂有...
类比论证和举例论证。论证是指引用论据来证明论点的过程和方法。类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成...
热门标签
-
榨菜
炫纹
65w
冰梅
涂卡
有坡
melisian
孟津县
老亥是
相逢恨晚
好虎
海药
生育期
徒坡
龙科
集认
磁砖
春是
里纳
棱柱体
成虎
耐力
五微
钝刀
笤帚
破化
应犹在
淡淡的
信方能
免烫
琴包
阻仪
城农
赞主播
清州
倒食