關於王國維的百科
王國維,1877年12月3日出生,1927年6月2日去世,初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學,接受資產階級改...
王國維《人間詞話》是這樣評價蘇軾的,“東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。”這段話的意思是蘇軾的詞曠達,辛棄疾的詞豪邁。沒有他們二人的胸襟而又想學習他們寫詞的風格,就好像是東施學習西...
1、《青玉案·姑蘇台啼曙》[近代]王國,姑蘇台上烏啼曙,剩霸業,今。醉後不堪仍弔古。月中楊柳,水邊樓閣,猶自教歌舞。野花開遍真娘墓,絕代紅顏委朝露。算是人生贏得處。千秋詩料,一抔黃土,十里寒螿語。2、《虞美人·弄梅騎竹嬉...
《人間詞話》中王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關係和產生的各種現象,在中國文學批評史上第一次提出了“造境”與“寫境”,“理想”與“寫實”的問題。王國維提出,“理想派”與“寫實派”常常互相結合起來,形成一...
王國維,字靜安、伯隅,號觀堂。他出生於清朝,為浙江海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義思想的影響。將西方哲學、美學思想與中國古典哲學和美學相...
王國維信仰儒家,王國維的價值觀裏,他覺得儒家文化是最重要的,所以當清朝滅亡的時候,他投湖自盡了。王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義思想的影響,把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合,研究哲學與美學,形成...
1927年6月2日上午,王國維在頤和園投湖自盡。他衣袋中有一封給家人的遺書,寫道:五十之年,只欠一死;經此世變,義無再辱。我死後當草草棺殮,即行槁葬於清華塋地。汝等不能南歸,亦可暫於城內居住,汝兄亦不必奔喪,因道路不通,渠又不曾...
王國維,初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙江省嘉興市海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義思想的影響,把西方哲學、...
王國維人間詞話三境界:第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段,要不畏怕孤獨寂寞,才能探索有成。第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。即努力鑽研耗盡心血的階段,即便累瘦了也不覺得後悔。第...
王國維(1877年12月3日至1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義...
1、考古之事,於古代材料,細大均不可放過。忽其細處,則大處每不得通……又宜由細心苦讀以發現問題,不宜懸問題以覓材料。2、人人心中所有,人人筆下所無。3、君看今日樹頭花,不是去年枝上朵。4、最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹...
王國維人間詞話三境界:第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段,要不畏怕孤獨寂寞,才能探索有成。第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。即努力鑽研耗盡心血的階段,即便累瘦了也不覺得後悔。第...
古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等...
1、表明王國維研究學術,最主要的是具有自由的意志和獨立的精神。2、陳演恪認為沒有自由思想,沒有獨立精神,就不能發揚真理和研究學術。3、王國維的學説中也有錯的,如關於蒙古史的一些問題,但是這是可以商量的。陳演恪關於...
天涯,還憶舊,香塵隨馬,明月窺車。漸秋風鏡裏,暗換年華。治科學者,必有待於史學上之材料;而治史學者,亦不可無科學上之知識。有境界自成高格。詞至後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。人之有生,以慾望生也。欲...
最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。閲盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界。...
原因:1、“一代有一代之文學”的觀念最早在晚明就已經具有時代精神的內涵,王國維是在繼承前人的基礎之上形成自己的觀點的。這句論斷中主要是集成前人的思想與説法,因此落入傳統文論的思維,專指一個朝代有相應的文學體裁...
有人將王國維的學術成就比作一顆耀目的鑽石,每一個晶瑩剔透的切面都閃爍着令人心旌搖曳的光彩。這並非溢美之詞。在哲學、史學、美學、文學、倫理學、文字學、考古學、心理學、詞學、曲學、紅學、金石學等多個學科領域...
《蝶戀花》王國維,原文如下:閲盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許;花底相看無一語,綠窗春與天俱暮。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷;最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。《蝶戀花》是近代詞人王國維的詞。作者以花暗喻妻子,通過...
王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,其總結的理論問題又具有相當普遍的意義,這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生...
第一境界為:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路;第二境界為衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;第三境界為:眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。王國維,字靜安、伯隅,號觀堂,浙江海寧人。近代中國著名學者,傑出的古文字、古...
王國維讀書治學有三句名言,他稱為三境界,即”昨夜西風凋碧樹。獨上西樓,望盡天涯路。“此為第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此為第二境。“眾裏尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此為第三境。”。...
學者王國維《人間詞話》中:凡一代有代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆‘“一代之文學”,而後世莫能繼焉者也。王國維(1877年12月3日至1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀...
王國維生於1877年,死於1927年,字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,浙江海寧人。近代中國著名學者,傑出的古文字、古器物、古史地學家,詩人,文藝理論學,哲學家,國學大師。王國維世代清寒,幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中,遂於戊戌風氣...
王國維評“西風殘照,漢家陵闕”,“寥八字,遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》,差足繼武,然氣象已不逮知”。這個“氣象”,我們只有在盛唐詩人那裏才能看到。然而,這首詞中的氣象,與人們常所説的...
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