關於馬説的百科
1、作者想表達封建統治者應該善於識別人才，要對有才能的人尊之以高爵,養之以厚祿,任之以重任,使他們能充分施展自己的才幹，作者着力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑鬱不平，也寫出不識真才者...
1、《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。2、此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“説”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。...
這篇文章的主題思想作者把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正的人材，揭露了封建統治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜。《馬説》採用託物寓意的寫法，通過敍述伯樂...
《馬説》是一篇議論文，通篇運用比興的手法，《馬説》採用託物寓意的寫法；《馬説》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，大約作於貞元十一年至十六年間，文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人...
馬説全文主旨句是世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。馬説整篇文章表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴，希望統治者能識別人才,重用人才，使他們能充分發揮才能。...
《馬説》通篇用的都是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能，全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控...
馬説主旨句是世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（8...
馬説表達了作者對統治階級不能識別人才，不重視人才，且埋沒人才的不滿和強烈憤慨。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一...
《馬説》的作者是韓愈，唐朝人，傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家，唐宋八大家之一。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱韓柳，有文章鉅公和百代文宗之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾...
馬説八年級學的，《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，而且“馬説”這個標題還是後人所添加。《馬説》作於貞元年間，其中的“説”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁...
1、伯樂比喻能發現並任用人才的人或聖明的君主。2、本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊.作者希望統治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發揮才能。3、思想感情（中心）...
韓愈，唐代文學家、哲學家，字退之，河南河陽人，郡望昌黎，世稱韓昌黎，“唐宋八大家”之首，中華五聖之首──文聖，繼孔孟之後又一偉大的文學家，韓愈是唐代著名的文學家，領導了中唐時期的古文運動，在散文方面取得了突出的成就，被蘇軾譽...
中心思想：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。通過敍述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，痛斥了當時的統治者不能識別和重用人才，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發了對人才的同情和理...
説乃古代議論説明類文章的總稱，這種文體一般用以説明事物或發表議論或記敍事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異，所以後來統稱説理辨析之文為論説文。例如《師説》、《愛蓮説》...
食馬者不知其能千里而食也。釋義：餵馬的人不知道這匹馬能行千里而用喂普通馬的方法來喂千里馬。採用了比喻的修辭手法。更加生動的將愚妄淺薄的封建統治者形象表現的淋漓盡致。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意...
馬説採用了託物寓意的寫法，託物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，藴含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敍、描寫、議論等表達出來。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意...
1、選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜説》。《雜説》共四篇，《馬説》是第四篇；2、《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此...
《馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文作者借“千里馬”的遭遇，寄託了懷才不遇、憤懣不平的情緒。以“千里馬不遇伯樂”比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作...
馬説選自唐代文學家韓愈的《雜説》中的第四篇。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“説”...
《馬説》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，大約作於貞元十一年至十六年間，文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨，説是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上...
1、主旨句是：“其真無馬邪？其真不知馬也”。世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖...
《馬説》千里馬悲慘遭遇的句子是：“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”意思是：只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體...
馬説的中心論點：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（8...
《馬説》表達的是作者懷才不遇的憤懣以及對封建統治者不識人才不重視人才的憤恨。《鳥説》作者借鳥喻人，發出感慨，意圖在於揭露封建社會使人無法生存的殘酷現實。認為有識之士應該選擇適合自己的處所去發展，免得託身非所...
1、《馬説》選自《韓愈文選》中的《雜説》。作者是唐朝的文學家韓宇，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。2、韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河...
熱門標籤
-
中歲
破抗
中線
內開
力鼎
漢將
銀布
夾饃
帥出
佈陣
發煙硫酸
a2100
隱晦
夾兔
懸臂樑
安慕
墨碎
得會
不封
應否
豆沙包
浮城
全權代表
暴脾氣
濮陽縣
寶興縣
江郎才盡
火災
卡服
疏離
強為
傲嬌毀
雅迪樂萌
煞要
大才
勤禮碑