韓非子和荀子的人性論有何異同

1、同：兩者都認為人性好利。韓非子認為“人皆挾自為心”，“好利惡害，夫人之所有也”，“喜利惡害，人莫不然”；人人都有為自己打算的心理，好利惡害是人性的真實情況。而荀子則説，“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生辭讓亡焉”；現在人的人性，都是生來就喜好私利的。

2、異：在韓非子的人性論思想中，好利惡害是人的本性使然，他看到了人的這一自然屬性，但沒有對這一屬性進行了道德性的評價，只是運用了這一理論對社會中種種惡的現象和行為進行了解釋，並且強調想要成大事的人可以借“人性好利”這一本性一臂之力。而荀子一方面他承認了“人性好利”，但另一方面，他又沒能堅持這種自然人性的道路。他將人的生理本能與倫理道德相對立，認為這種自然人性的背後隱藏着危害，這種人性如果不加以限制和教化，就可能產生難以意料的結果，對社會的秩序產生重大的危害。“從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴”。