社節的由來

社節的由來是祭祀社神。從上古開始，社神就成為了祭祀系統中的祀典之神。時至今日，古老的“社神”已有很多變化，但祭祀土地神的習俗一直保留下來，並隨着華人的遷徙，在泰國、新加坡、馬來西亞等東南亞國家也開花結果，落地生根。我國曆史上的相當長一段時期，其社會形態是典型的傳統農業社會。在這樣的社會形態下，人們對土地有着極其深厚的感情。愛重之，必然神化之，因此土地很早就是人們的祭祀對象，稱作社；而重點祭祀的那個日子，即為社日。

文化淵源：

社神緣於對土地的崇拜。土地是人類居住生活的場所，是人類獲取生存資料所需（衣、食、住等）最重要的源地。對人們賴以生存的自然物質進行崇拜是原始崇拜的重要內容，我國先民早就有對土地的崇敬和膜拜。但由於“土地廣博，不可遍敬也；五穀眾多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。” 隨着原始崇拜向人格神崇拜的轉變，對土地的原始崇拜也便轉化為對土地神的崇拜，以前作為廣袤土地象徵物的土堆也便成為土地神寄寓的場所和標誌，即社主。祭社還有配祭制度，所謂“社稷，土谷之神，有德者配食焉”。社日，便是祭社神的日子。據研究，作為節日，社日“起源於三代，初興於秦漢，傳承於魏晉南北朝，興盛於唐宋，衰微於元明及清”。在社日發展史上，唐代無疑是個重要段落。