善假於物中的物是指

善假於物中的物是指外在的物件。出自《荀子·勸學》：“君子生非異也，善假於物也”。意思是君子的本性跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了。

《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論説文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論説了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文説理深入，結構嚴謹，代表了先秦論説文成熟階段的水平。